Глава 1. Явление священного писания

Лакшми тантра открывается мангалачараной — молитвенным прославлением высшего начала, где сразу утверждается краеугольный метафизический принцип панчаратры.

Раскрывается образ мудреца Атри, превзошедшего оковы качеств природы и утвердившегося в четырнадцати ветвях йоги.

Раскрывается образ праведной Анасуи, матери великих богов, обращающейся к мудрецу Атри.

Анасуя обращается к мудрецу Атри, свидетельствуя о превосходстве пути бхагаватов над всеми иными учениями и моля раскрыть сокровенное величие Лакшми.

Анасуя задает мудрецу Атри основополагающие вопросы о природе, происхождении и средствах постижения Лакшми, смиренно предавая себя руководству наставника.

Мудрец Атри восхваляет духовную зрелость Анасуи и вспоминает, как некогда на склонах гор Малая праведные мудрецы обратились с тем же вопросом к божественному Нараде.

Мудрецы гор Малая обращаются к божественному Нараде с мольбой открыть им сокровенные свойства Падмини, избавляющие от скорбей сансары.

Божественный Нарада возвещает готовность раскрыть вечное учение «Лакшми-тантры», в котором предстает сияющая слава Владычицы Падмини.

Предание о помрачении трех миров из-за проклятия мудреца Дурвасаса, утрате благодати и обращении богов во главе с Брахмой к покоящемуся в водах молочного океана Джанардане.

Воды Молочного океана являют великие космические сокровища, и среди них взойдет Сама Владычица Лакшми, чей благодатный взор мгновенно вернет богам утраченное величие.

Брихаспати в тайной беседе предостерегает Пурандару, возвещая абсолютную зависимость всякой космической власти от благодати Падмини и призывая царя богов вручить себя Ее защите.

Брихаспати возвещает космическое могущество предвечной Богини — единой цели всех ведийских гимнов, дыхания вселенной и всепорождающей силы творения, сохранения и растворения миров.

Брихаспати возвещает, что Лакшми-Нараяни выступает единой запредельной целью всех путей — веданты, санкхьи, йоги, пашупаты и полноты панчаратры, почитаемая во всех учениях под разными образами.

Брихаспати завершает свое наставление словом о милости Владычицы, после чего повествование возвращается к суровому предрассветному подвижничеству Индры на берегу Молочного океана.

Завершается очистительное омовение Индры, после чего в сиянии лотоса предстает Сама божественная супруга Вишну и с материнской нежностью предлагает подвижнику испросить желанный дар.

Индра смиренно отказывается от преходящих мирских наград и просит раскрыть ему высшую истину о природе, свидетельстве и сокровенной связи Лакшми с Господом, после чего Падмини начинает свое предвечное откровение, завершая первую главу.